1、適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。 舂(chong)
2、至人無己，神人無功，圣人無名。
3、鷦鷯巢于深林，不過一枝;偃鼠飲河，不過滿腹。 鷦鷯(jiaoliao);善筑巢，俗名”巧婦鳥“。
——《莊子·內(nèi)篇·逍遙游第一》
4、形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎?
5、大知閑閑，小知間間。
6、日夜相代乎前，而莫知其所萌。
7、終身役役而不見其成功，聶然然疲役而不知其所歸。
8、樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。
9、是非之彰也，道之所以虧也。道之所以虧，愛之所以成。
10、天地與我并生，而萬物與我為一。
11、六合之外，圣人存而不論。
12、魚見之深入，鳥見之高飛。
13、且有大覺而后知此其大夢也。
14、不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與?
——《莊子·內(nèi)篇·齊物論第二》
15、吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已!
16、安時處順，哀樂不能入也。
17、指窮于薪，火傳也，不知其盡也。
——《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》
18、夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂則不救。
19、自事其心者，哀樂不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。
——《莊子·內(nèi)篇·人間世第四》
20、人莫鑒于流水而鑒于止水，唯止能止眾止。
——《莊子·內(nèi)篇·德充符第五》
21、不忘其所始，不求其所終。
22、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
23、隳肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。
——《莊子·內(nèi)篇·大宗師第六》
24、日鑿一竅，七日而渾沌死。
——《莊子·內(nèi)篇·應(yīng)帝王第七》
26、是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長，斷之則悲。
27、夫適人之適而不自適其適，雖盜跖與伯夷，是同為淫僻也。
——《莊子·外篇·駢拇第八》
28、圣人不死，大盜不止。
29、彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門而仁義存焉，則是非竊仁義圣知邪?
——《莊子·外篇·胠篋第十》
30、不以物挫志之謂完。
31、天下有道，則與物皆昌;天下無道，則修道就間。
32、有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備。純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。
33、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——《莊子·外篇·天地第十二》
34、圣人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以鐃心者，故靜也。
35、夫虛靜恬淡、寂漠無為者，天地之平而道德之至也。
36、靜而圣，動而王，無為也尊，樸素而天下莫能與之爭美。
37、無為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足。
38、不徐不疾，得之于手而應(yīng)[之]于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。
——《莊子·外篇·天道第十三》
39、名[者]，公器也，不可多取。
——《莊子·外篇·天運(yùn)第十四》
40、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也。
41、平易恬淡，則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全而神不虧。
42、不為福先，不為禍?zhǔn)肌?/p>
——《莊子·外篇·刻意第十五》
43、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無以益其樂而已矣。今之所謂得志者，軒冕之謂也。軒冕在身，非性命也，物之儻來，寄者也。寄之，其來不可圉，其去不可止。故不為軒冕肆志，不為窮約趨俗，樂彼與此同，故無憂而已矣!
44、故曰：喪己于物、失性于俗者，謂之倒置之民。
——《莊子·外篇·繕性第十六》
45、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
46、往矣!吾將曳尾于涂中。
47、惠子曰：“子非魚，安知魚之樂?”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂?”
——《莊子·外篇·秋水第十七》
48、人之生也，與憂俱生。
49、烈士為天下見善矣，未足以活身。吾未知善之誠善邪?誠不善邪?若以為善，不足活身;以為不善矣，足以活人。
50、至樂無樂，至譽(yù)無譽(yù)。
51、生者，假借也。
52、死生為晝夜。
53、髑髏曰：“死，無君于上，無臣于下;亦無四時之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂，不能過也。”
54、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。
——《莊子·外篇·至樂第十八》
55、達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無以為;達(dá)命之情者，不務(wù)知之所無奈何。
——《莊子·外篇·達(dá)生第十九》
56、直木先伐，甘井先竭。
57、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
58、行賢而去自賢之行，安往而不愛哉?(注：自賢之行的“行”之當(dāng)作心。)
——《莊子·外篇·山木第二十》
59、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。
——《莊子·外篇·田子方第二十一》
60、人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。
61、汝齋戒，疏瀹而心，澡雪而精神，掊擊而知。
62、人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已!
63、哀樂之來，吾不能御，其去拂能止，悲夫!世人直為物逆旅耳。
——《莊子·外篇·知北游第二十二》
64、匠石曰：“臣則嘗能斫之，雖然，臣之質(zhì)死久矣!”自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣!
——《莊子·雜篇·徐無鬼第二十四》
65、故圣人其窮也，使家人忘其貧;其達(dá)也，使王公忘爵祿而化卑;其于物也，與之為娛矣;其于人也，樂物之通而保己焉。
66、人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不謂大疑乎!
——《莊子·雜篇·則陽第二十五》
67、筌者所以在魚，得魚而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。
——《莊子·雜篇·外物第二十六》
68、寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。
——《莊子·雜篇·寓言第二十七》
69、能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之。見利輕亡其身，豈不惑哉?
70、知足者，不以利自累也;審自得者，失之而不懼;行修于內(nèi)者，無位而不怍。
——《莊子·雜篇·讓王第二十八》
71、且吾聞之，好面譽(yù)人者，亦好背毀之。
——《莊子·雜篇·盜跖第二十九》
72、巧者勞而知者憂，無能者無所求，飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也!
73、莊子曰：知道易，勿言難。
——《莊子·雜篇·列御寇第三十二》
74、不離于真，謂之至人。
75、古之道術(shù)有在于是者，莊周聞其風(fēng)而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下之沉濁，不可與莊語。以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨(dú)與天地精神往來，而不敖倪于萬物。不遣是非，以與世俗處。其書雖瑰瑋，而連犿無傷也。其辭雖參差，而諔詭可觀。彼其充實(shí)，不可以已。上與造物者游，而下與外生死、無終始者為友。其于本也，弘大而辟，深閎而肆;其于宗也，可謂調(diào)適而上遂矣。雖然，其應(yīng)于化而解于物也，其理不竭，其來不蛻，芒乎昧乎，未之盡者。
76、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。
77、飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也。
——《莊子·雜篇·天下第三十三》
